بشعر ] ( ابن سيده 7 : 219 ) الجوهريّ : جنّ عليه اللّيل يجنّ بالضّمّ جنونا ، ويقال أيضا : جنّة اللّيل وأجنّه اللّيل ، بمعنى . والجنّ : خلاف الإنس ، والواحد : جنّيّ . يقال : سمّيت بذلك لأنّها تتّقى ولا ترى . وجنّ الرجل جنونا ، وأجنّه اللّه فهو مجنون . ولا تقل : مجنّ . وقولهم في المجنون : ما أجنّه ! شاذّ لا يقاس عليه ، لأنّه لا يقال في المضروب : ما أضربه ، ولا في المسلول : ما أسلّه ! [ ثمّ استشهد بشعر ] ونخلة مجنونة ، أي طويلة . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجنّ النّبت جنونا ، أي طال والتفّ ، وخرج زهره . وجنّ الذّباب ، أي كثر صوته . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويقال : كان ذلك في جنّ شبابه ، أي في أوّل شبابه . وتقول : افعل ذلك الأمر بجنّ ذلك وبحدثانه « 1 » . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجننت الميّت وأجننته ، أي واريته . وأجننت الشّيء في صدري : أكننته . وأجنّت المرأة ولدا . والجنين : الولد ما دام في البطن ، والجمع : الأجنّة . والجنين : المقبور . والجنّة بالضّمّ : ما استترت به من سلاح . والجنّة : السّترة ، والجمع : الجنن . يقال : استجنّ بجنّة ، أي استتر بسترة . والمجنّ : التّرس ، والجمع : المجانّ بالفتح . والجنّة : البستان ، ومنه الجنّات . والعرب تسمّي النّخيل : جنّة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجنان بالفتح : القلب . ويقال أيضا : ما عليّ جنان إلّا ما ترى ، أي ثوب يواريني . وجنان اللّيل أيضا : سواده وادلهمامه . [ ثمّ استشهد بشعر ] وجنان النّاس : دهماؤهم . الجنّة : الجنّ ، ومنه قوله تعالى : مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، السّجدة : 13 . والجنّة : الجنون ، ومنه قوله تعالى : أَمْ بِهِ جِنَّةٌ ، سبأ : 8 ، والاسم والمصدر على صورة واحدة . والجنن بالفتح : القبر . والجنن بالضّمّ : الجنون ، محذوف منه الواو . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجانّ : أبو الجنّ ، والجمع : جنّان ، مثل حائط وحيطان . والجانّ أيضا : حيّة بيضاء . وتجنّن عليه وتجانن وتجانّ : أرى من نفسه أنّه مجنون . وأرض مجنّة : ذات جنّ . والمجنّة أيضا : الجنون . والمجنّة أيضا : اسم موضع على أميال من مكّة . [ ثمّ استشهد بشعر ] والمجنّة أيضا : الموضع الّذي يستتر فيه . والاجتنان : الاستتار . والاستجنان : الاستطراب .

--> ( 1 ) الظّاهر : بحدثانه : بأوّله وابتدائه . . كما ذكره أبو عمرو الشّيبانيّ وغيره من أصحاب اللّغة .